Eusebio de Nicomedia, (fallecido c. 342), una importante iglesia oriental del siglo IV Iglesia oriental Ortodoxia oriental, nombre oficial Iglesia católica ortodoxa, uno de los tres principales grupos doctrinales y jurisdiccionales del cristianismo. Se caracteriza por su continuidad con la iglesia apostólica, su liturgia y sus iglesias territoriales. https://www.britannica.com › tema › ortodoxia oriental
Ortodoxia oriental | Definición, origen, historia y hechos | Britannica
obispo que fue uno de los defensores clave del arrianismo (la doctrina de que Jesucristo no es de la misma sustancia misma sustancia Homoousios, en el cristianismo, el término clave de la doctrina cristológica formulada en el primer concilio ecuménico, celebrado en Nicea en 325, para afirmar que Dios Hijo y Dios Padre son de la misma sustancia. … El concilio condenó el arrianismo, que enseñaba que Cristo era más que humano pero no completamente divino. https://www.britannica.com › tema › homoousios
homousios | Definición, Historia e Importancia | Britannica
como Dios) y quien finalmente se convirtió en el líder de un grupo arriano llamado los eusebianos.
¿Constantino se convirtió en arriano?
Constantino mismo se inclinó hacia el arrianismo más adelante en su reinado, y su eventual sucesor, su hijo Constancio, fue abiertamente Arian.
¿Qué dijo Eusebio sobre Jesús?
Aunque se considera que las obras de Eusebio danprofundo conocimiento de la historia de la iglesia primitiva, no estuvo exento de prejuicios, especialmente en lo que respecta a los judíos, ya que mientras Eusebio ciertamente culpa a los judíos por la crucifixión de Jesús, sin embargo también afirma que se puede conceder el perdón aun por este pecado y aquel …
¿Por quién fue bautizado Constantino?
Eusebio de Nicomedia (/juːˈsiːbiəs/; griego: Εὐσέβιος; muerto en 341) fue un sacerdote arriano que bautizó a Constantino el Grande en su lecho de muerte en 337.
¿Qué dijo Eusebio sobre Constantino?
Eusebio avanzó la idea del derecho divino sobre Constantino, ya que era emperador por voluntad de Dios, y es imitador de Dios en la tierra. La narración de Eusebio construye a Constantino como un enviado de Dios para poner fin a la persecución de los cristianos bajo el Imperio Romano y asegurar la correcta adoración a Dios.
